Kendine ikna ol
Platon, "Diyaloglarından" birinde, Sokrates ve Çağrı Hücreleri arasında aklın gücü hakkında ilginç bir tartışma ortaya koyuyor. Kallikler geleneksel ahlakı reddeder ve bir diğerini temel alarak savunur en güçlülerin yasası. Bu kanunun, doğada hüküm süren ve ondan gerçekten gelen kanun olduğunu garanti eder.
Yanlış yapmak, "diyor, Callicles", sosyal sözleşmeler açısından utanç verici olabilir, ancak bu sözleşmeler, kendilerini güçsüzden korumak için güçsüzce kurulan sağlam bir ahlaktan geliyor. Çoğunluk olan zayıf, en iyi ve en güçlü erkekleri modellemek ve köleleştirmek için bir araya gelir ve onlar için en uygun eylemler olarak ilan eder.
Diyalog boyunca Calicles, kendisine itiraz ettikleri itirazlardan önce tartışmalar bitiyor, ancak fikirlerini alaycı olarak savunmayı bırakmıyor. Güçlü olduğunu iyi biliyor, gerekirse, başkalarına haksızlık edebileceğini söylüyor, çünkü kalenin adaleti. Belli bir anda Sokrates'e sebep vermeye başlar, ancak hemen konuşmaya devam etmeyle ilgilenmediği için küçümser ve güvence verir, çünkü kimsenin sebeplerinden dolayı ikna edilmeye istekli değildir, ancak kendisini empoze etmeye zorlamak için başvurur.
İki bin beş yüz yıl sonra bugün bize, Nietzsche tarafından neredeyse kesin olarak toplanan ve nihilist tezi temelinde Nazizm ve diğer doktrinler tarafından uygulamaya konan birçok ifadeyi hatırlattığına dair açıklamalar ve ifadelerle devam ediyor.
Callicles'ın hikayesinde en trajik olanın hoşgörüsüz ve şiddetli fikirleri olmadığını düşünüyorum, ama en kötüsü, herhangi bir tartışmaya karşı kabullenme eksikliğidir: bu korkunç hatayı koruyan ve onu terk etmesini önleyen şeydir.
Ve ne yazık ki, bazen kusurlarımızı ve tutarsızlıklarımızı bazen günlük yaşamın küçük detaylarında koruduğumuz tutumu. Belki de nedenlerimizin tekrar analiz etmek yerine yeterli ağırlığa sahip olmadığını gördüğümüzde veya onları güçlendiren veya geliştiren başkalarını aradığımızda veya onları daha iyi anlamamıza veya açıklamamıza yardımcı olabilecek herhangi birinden tavsiye aldığımızda, nedenlerinden önce grubu kapatmaya meyilliyiz. diğerleri
Diğerlerinin nedenleriyle ikna olmak, çoğu zaman - her zaman değil, söylendiği açıktır - bir zeka ve dürüstlük örneği. İstihbaratımız sadece tartıştığımız zaman değil aynı zamanda başkalarının argümanlarını kabul edip anladığımız zaman da ortaya çıkar.
Bu nedenle eğitimin bizi başkalarının akıl yürütmelerine duyarlı hale getirmekle ilgisi var. Mantıklı olan, nedenimizin, başka bakış açıları, diğer amaçlar, diğer hedefler, diğer değerlendirmeler dikkate alınarak ve kabul edilerek, başkalarının nedenleriyle zenginleştirilmesi gerektiğini kabul etmektir.
Entelektüel kapasitemizi gerçekten geliştirmek için dinleme kapasitemizi geliştirmeliyiz. Argümanlarla ikna edilmek istiyoruz, sadece diğerlerini argümanlarımızla ikna etmek değil. Bu nedenle, çok açık nedenlerimiz varsa, ancak diğerlerinin nedenlerini çok belirsiz görmeye meyilliysek, belki de öğrenme yeteneğimizi uzun zamandır sınırlıyoruzdur.
Bu fenomen için suçlamanın çoğu belki de ikna edildiğini kabul et Bir başkasının sebeplerinden dolayı genellikle üzerine kaşlarını çattı.
Fikrini değiştirmek sanki aklın az kullanımı gibi. Dünya, yirmi ya da otuz yıl önce düşündükleri aynı şeyi düşünmekten gurur duyan insanlarla doludur ve bazı durumlarda, kişinin kendi ilkelerine iyi duyum ve sadakat tezahürü olabilir, ancak çoğu zaman, ne şimdi ne de o zaman bunu kanıtlar. Çok fazla düşündüler. Herhangi bir argümana karşı savunmasız görünüyorlar ve bu varsayılması gereken bir şey değil.
